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        “佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。”

        而真经，就是那些经书的话，也有同等的味道。

        “所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心

        。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。”

        也许叶檀真的不懂佛法也不懂得佛，更加不喜欢经书，可是这三段话，在他的印象里却非常的深刻，因为这是《遥远的救世主》里面丁元英和当时的佛门高僧论教的时候说出来的三段话，叶檀不熟悉，可是不代表不懂。

        说白了，所谓的佛或者道都是一个意思，通过一个法门来让人向善，同时告诉大家，这个办法是不错的，只是呢，佛门更加注重哲学方面的资料，同时互相应证明，而道家更多的是走远古的巫门的办法，有点类似神鬼一样的东西。

        一个教派的传播，不只是来自于洗脑，而是来自于让人可以有点盼头。

        佛门做的不错，只是历史上将梁武帝卖来卖去的，最后却成为了一个可怕的开头。

        佛教是个不错的东西，可惜的是，就像是当初的汉武帝搞的罢黜百家独尊儒术一样，是个可怕的事，因为佛教要求的规矩，没有办法表现的广大，无量，所以就需要阉割一些东西。

        因为，佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。

        佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。

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